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20 未受他人苦不劝他人善（第1页）

20未受他人苦，不劝他人善

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原文

何谓劝人为善？

生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。

凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。

譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。

韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书。”

较之与人为善，虽有形迹，然对症发药，时有奇效，不可废也；失言失人，当反吾智。

译文

什么是劝人为善？

只要是人，谁没有良心？但在红尘奔走追逐名利，极易沉迷堕落。

因此，与人相处，应该在合适的时机指点提醒别人，解开他们的迷惑。

譬如在漫漫梦境中，让他们醒来；再如有人长久地沉溺于烦恼之中，要把他拎到清凉自在的现实中来：这样做的恩惠最为广大。

韩愈说过：“短时间规劝别人要用口，百世劝人就要用书。”

这种劝人为善的方法和与人为善相比较，虽然有过多的痕迹，但这是对症下药，常有神奇效果，所以不可废除。

如果发生对不该说的人进行规劝和对该说的人没有规劝的情形，那就要反过来考察自己的智慧。

度阴山曰

与人为善是帮助他人向善，靠的是动手；劝人向善是劝说别人向善，靠的是耍嘴。

与人为善是自导自演，劝人向善是只导不演。

从形式上来看，劝人向善总有点好为人师的感觉，许多时候，会引起别人的反感。

所以袁了凡敏锐地指出，劝人向善时应该在合适的时机指点提醒别人，而非不分时间、地点、人物，就滔滔不绝地劝人向善，这不但得不到别人的认可，反而会让人觉得你有病。

当然，劝人为善的第一戒就是“未经他人苦，莫劝他人善”

。

如果有人在生活中总以道德圣人自居，蹲在道德制高点上劝别人善良，遇到纠纷后不分是非，只以平息矛盾为主，劝说弱势一方宽容，那这种人就是典型的伪君子。

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